白鹿導(dǎo)游詞 模板1
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歷史追溯到唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)?rdquo;，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒(méi)有洞，因地勢(shì)低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木，建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱“白鹿國(guó)學(xué)”，與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，學(xué)者爭(zhēng)相往之。
北宋初年，宋太宗重視書(shū)院教育，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書(shū)院，當(dāng)時(shí)書(shū)院殘?jiān)珨鄩Γs草叢生。朱熹非常惋惜，責(zé)令官員，修復(fù)白鹿洞書(shū)院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱，改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。
辛亥革命以后，書(shū)院遺址曾遭火災(zāi)，藏書(shū)大部分損失。民國(guó)七年(1918)，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整，但終又日益頹壞。國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書(shū)院院舍?？箲?zhàn)時(shí)期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石曾表示白鹿洞書(shū)院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。
新中國(guó)成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用啊，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國(guó)專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充，成為中國(guó)四大書(shū)院之首，“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”，理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁，有欞星門(mén)、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級(jí)最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環(huán)繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴(yán)的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國(guó)后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書(shū)真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運(yùn)筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品，又是具有研究?jī)r(jià)值的重要?dú)v史資料。
在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后，由南康知府周燦請(qǐng)建的。閣前有桂樹(shù)兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人 。
在欞星門(mén)西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場(chǎng)”，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺(tái)”二字。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱熹常在此垂釣，實(shí)際上這里水淺泉碧流急，很少有魚(yú)，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字，可謂中的之妙語(yǔ)。
在明倫堂后方有一洞，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書(shū)院僅存明代實(shí)物。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受?chē)?guó)家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫(huà)，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標(biāo)志和景觀。
白鹿導(dǎo)游詞 模板2
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白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱白鹿洞學(xué)館，亦稱“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱“廬山國(guó)學(xué)”，又稱“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)?，F(xiàn)在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
白鹿導(dǎo)游詞 模板3
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白鹿洞導(dǎo)游詞
朋友們，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著，從高處俯瞰他，就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū)，優(yōu)美的山林，使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱李渤“白鹿先生”，李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府“廬山國(guó)學(xué)”，這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍，從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí)，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主，為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)(白鹿洞教條)，并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí)，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內(nèi)書(shū)院第一，天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
白鹿導(dǎo)游詞 模板4
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朋友們，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書(shū)院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱作我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下書(shū)院之首我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著，從高處俯瞰他，就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，這里是鹿的快樂(lè)家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著他的弟弟來(lái)到了這里。他們?cè)诖穗[居讀書(shū)，優(yōu)美的山林，使他們學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀！經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購(gòu)買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品和投送書(shū)信的事情。天長(zhǎng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱李渤我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白鹿先生我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，李渤讀書(shū)的地方就叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白鹿洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng)了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候，南唐王朝在白鹿洞建立了國(guó)家級(jí)的學(xué)府我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廬山國(guó)學(xué)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這是國(guó)家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國(guó)年間，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍，從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí)，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書(shū)院的洞主，為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)（白鹿洞教條），并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統(tǒng)地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對(duì)學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育。為國(guó)家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國(guó)后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國(guó)辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí)，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)海內(nèi)書(shū)院第一，天下書(shū)院之首我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的美譽(yù)。
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現(xiàn)在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
白鹿導(dǎo)游詞 模板5
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河北白鹿溫泉旅游度假公司為國(guó)家aaaa景區(qū)，四星酒店。整體占地600余畝，總投資5億元人民幣，位于平山縣溫塘鎮(zhèn)，是華北首家集溫泉沐浴、水上主題公園、休閑保健、生態(tài)旅游以及完善的住、餐、娛、購(gòu)、會(huì)務(wù)于一體的綜合性休閑旅游度假景區(qū)。
白鹿溫泉白鹿溫泉水上樂(lè)園是河北白鹿溫泉旅游度假有限公司二期擴(kuò)建服務(wù)升級(jí)項(xiàng)目，擁有國(guó)際頂級(jí)水上休閑游樂(lè)項(xiàng)目，是集驚險(xiǎn)、刺激、動(dòng)感、娛樂(lè)、休閑于一體的華北首家現(xiàn)代化大型水上主題公園。擁有10000平米海灘、瘋狂海嘯、超級(jí)大喇叭滑道、露天民族風(fēng)情表演、3000平米天然沙灘、山體組合滑道、互動(dòng)水屋、漂流河、成人競(jìng)技水上拓展等多種刺激而安全的水上游樂(lè)項(xiàng)目;同時(shí)配有特色美食廣場(chǎng)、風(fēng)味小吃、燒烤吧等設(shè)施，提供各種菜肴和別具地方特色的田園風(fēng)格小吃;中式風(fēng)格水吧休閑區(qū)提供各式飲品和時(shí)令果蔬。
白鹿溫泉采用溫塘鎮(zhèn)歷史悠久的地下溫泉水，常年恒溫70°，泉水富含三十多種有益于人體健康的礦物質(zhì)微量元素，屬于保健型高溫氡泉，水質(zhì)滑潤(rùn)、養(yǎng)生美顏、理療身心，對(duì)風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎等多種疾病具有良好的輔助療效。據(jù)史書(shū)記載，漢武帝曾御封此泉為“寶泉圣水”。
白鹿溫泉以獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，全新的溫泉產(chǎn)品，引領(lǐng)著華北溫泉沐浴潮流，著力塑造中國(guó)第五代溫泉新形象。在融合溫泉自然、舒適、動(dòng)感、健康等特質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，著意突出溫泉產(chǎn)品的文化性和差異性。其產(chǎn)品項(xiàng)目分為動(dòng)感區(qū)、養(yǎng)生spa區(qū)、文化區(qū)、異國(guó)風(fēng)情區(qū)、麗人灣、中藥谷等擁有47個(gè)大小不一、風(fēng)格各異的溫泉池。配套的休息大廳可免費(fèi)提供報(bào)刊、飲品、水果、點(diǎn)心;同時(shí)還免費(fèi)提供乒乓球、臺(tái)球、沙壺球、網(wǎng)吧、健身房等娛樂(lè)項(xiàng)目。溫泉?jiǎng)痈袇^(qū)建有溫泉造浪池、溫泉三彩滑梯、溫泉游泳館等大型溫泉水上娛樂(lè)項(xiàng)目，另外提供擦修、保健、中醫(yī)理療以及純正南洋spa套餐等保健服務(wù)項(xiàng)目。
白鹿溫泉水上樂(lè)園，擁有多項(xiàng)國(guó)際頂級(jí)水上休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，是集驚險(xiǎn)、刺激、動(dòng)感、娛樂(lè)、休閑于一體的華北首家現(xiàn)代化大型水上主題樂(lè)園，擁有13000平米的空中海灘，瘋狂海嘯、超級(jí)大喇叭滑道、太空碗滑道、互動(dòng)水屋、成人水上拓展、兒童游樂(lè)等多種刺激而安全的水上娛樂(lè)項(xiàng)目，休閑之余還可觀看精彩而豐富的民族風(fēng)情表演，水上樂(lè)園同時(shí)還配有特色美食廣場(chǎng)、燒烤吧等設(shè)施。
白鹿溫泉按照五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的200余間各類(lèi)豪華客房，10棟別具風(fēng)格的別墅，64間山頂公寓聳立于山巒之間，猶如世外桃源;從30人到350人不同規(guī)模、不同功能的會(huì)議室共計(jì)6間，專業(yè)的接待人員為您提供一流高效的會(huì)議服務(wù);格調(diào)靜雅的溫泉中餐廳可同時(shí)容納500人用餐。
已經(jīng)建設(shè)完成的三期項(xiàng)目高級(jí)商務(wù)休閑公館，著力打造河北省首席高端度假產(chǎn)品，其中高級(jí)商務(wù)會(huì)所集會(huì)議、住宿、餐飲、娛樂(lè)、溫泉沐浴、養(yǎng)生保健等功能為一體，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，是成功人士商務(wù)交友、沙龍、度假休閑的首選場(chǎng)所，填補(bǔ)省內(nèi)空白。
規(guī)劃中的四期項(xiàng)目占地10000余畝，是溫塘鎮(zhèn)宏崖山生態(tài)風(fēng)景的保護(hù)性開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，集山景公園、森林公園、水庫(kù)綜合開(kāi)發(fā)、戶外運(yùn)動(dòng)及餐飲、娛樂(lè)、住宿、綠色生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目為一體的休閑度假景區(qū)。
世傳漢武帝拜謁王母，因貌丑戲之，王母唾之，面生奇瘡，久治不愈。漢武帝無(wú)奈拜求，得示：“欲療疾，浴溫泉”。漢武帝乘鹿尋泉，行至現(xiàn)鹿臺(tái)村，白鹿刨地，見(jiàn)一熱泉噴涌，試之湯燙，掬水洗面，舒適無(wú)比，命人掘泉，浴之，惡瘡即愈，以為神奇。后人遂名“白鹿神湯”，意指寶泉將福喜播撒人間，共沐恩澤。
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白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下，距九江市區(qū)30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，“有泉石之勝，無(wú)市井之喧”,是一九八八年公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，屬國(guó)家一級(jí)自然保護(hù)區(qū)域，是廬山“世界文化景觀”的主要景區(qū)，是江西省古代文化對(duì)外開(kāi)放的重要窗口，是旅游、觀光、休閑、度假的好去處，每年接待國(guó)內(nèi)外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間，河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此，李渤養(yǎng)白鹿一頭自?shī)?，出入跟從，人稱李渤為“白鹿先生”。長(zhǎng)慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州(今九江)刺史，于洞中廣植花木，修建臺(tái)榭，成為四方文人聚會(huì)講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。南唐升元年間(公元940年)，朝廷在此建“廬山國(guó)學(xué)”，使之與金陵(今南京)之“國(guó)子監(jiān)”齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書(shū)院，白鹿洞書(shū)院之名自此始，與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱為全國(guó)“四大書(shū)院”。南宋淳熙六年(公元1179年)，著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復(fù)興了白鹿洞書(shū)院，使之成為后世書(shū)院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩，影響波及海內(nèi)外。元明清時(shí)期，書(shū)院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時(shí)期生員達(dá)到千余人，房屋三百六十多間。千百年來(lái)，白鹿洞書(shū)院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“天下書(shū)院之首”和“海內(nèi)書(shū)院第一”。
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府，留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的碑刻和摩崖石刻，有古樹(shù)參天、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境，有吃、住、行、游配套服務(wù)的設(shè)施設(shè)備。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機(jī)，竭誠(chéng)歡迎社會(huì)各界人士光臨惠顧，參觀游覽，投資開(kāi)發(fā)。
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白鹿洞書(shū)院素稱海內(nèi)名書(shū)院。由于朱熹的興復(fù),成為此后數(shù)百年各家興辦書(shū)院的榜樣,影響深遠(yuǎn)。
淳熙六年(1179),著名理學(xué)家、教育家朱熹知南康軍。他考察了白鹿洞書(shū)院遺址,感慨萬(wàn)分,決定加以修復(fù)。他一面分派軍學(xué)教授、星子知縣等人籌措興復(fù)諸事,同時(shí)又將自己有關(guān)興復(fù)書(shū)院的種種設(shè)想奏告朝廷。
淳熙七年三月,書(shū)院初步修復(fù),朱熹主持了祭祀先圣先賢的開(kāi)學(xué)典禮,升堂講說(shuō),并寫(xiě)下了《次卜掌書(shū)落成白鹿佳句》:“1ⅳ營(yíng)舊館熹初成,要共群賢聽(tīng)鹿鳴。三爵何妨奠萍藻,一編詎敢議誠(chéng)明。深源定自閑中得,妙用元從樂(lè)處生。莫問(wèn)無(wú)窮庵外事,此心聊與此山盟。”朱豪在南康軍任內(nèi)為興復(fù)白鹿洞書(shū)院,大致做了下面幾件事。
(一)重建院宇。書(shū)院舊屋早已無(wú)存。僅余瓦礫榛荊,茂草荒丘。盡管南康正遭旱災(zāi),財(cái)政困難,還是集資籌款建起屋宇二十余間。
(二)籌措院田。朱熹很注意學(xué)田的設(shè)置,認(rèn)為′這是維持書(shū)院的“久遠(yuǎn)之計(jì)”。他制定了購(gòu)田計(jì)劃,籌集了一部分購(gòu)田資金。
(三)聚書(shū)。朱熹曾發(fā)文各地征求書(shū)籍。并將一部分詩(shī)、帖或模寫(xiě),或重書(shū)人石。
(四)立師。朱熹曾請(qǐng)新建丁錟掌教,合肥吳某為職事,均未成功,只得自兼洞主,自為導(dǎo)師,親自講學(xué)。這時(shí)在白鹿洞書(shū)院講學(xué)的尚有劉清之,以及朱門(mén)弟子林澤之、黃粹、王阮等人。還聘請(qǐng)學(xué)錄楊日新為堂長(zhǎng)。
(五)聚徒。朱熹曾發(fā)榜招生,其時(shí)有學(xué)生一二十人。
(六)訂學(xué)規(guī)。朱熹在總結(jié)前人辦學(xué)所訂規(guī)制以及禪林清規(guī)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定了《白鹿洞書(shū)院揭示》。
(七)立課程。朱熹將《四書(shū)》作為基本課程,當(dāng)然尚需學(xué)習(xí)《五經(jīng)》、《楚辭》以及古代詩(shī)、文。
朱熹請(qǐng)南宋理學(xué)另一派代表人物呂祖謙為其修復(fù)工作作記。朱熹在求記信中希望此記“非獨(dú)以記其事”,且“使此邦之學(xué)者與有聞焉,以為人德之門(mén)”。為此,二人書(shū)信往復(fù),討論記文措辭,然后定稿人石。朱又致書(shū)呂氏說(shuō):“白鹿洞書(shū)院承為記述,惟使事之本末后有考焉!而所以發(fā)明學(xué)問(wèn)深淺之序尤為至切,此幫之士蒙益既多,而傳至四方,私淑之幸又不少矣!”
正當(dāng)朱熹主持白鹿洞書(shū)院時(shí),南宋理學(xué)又一派代表人物陸九淵自金溪來(lái)訪,朱請(qǐng)陸氏赴白洞鹿登臺(tái)講學(xué)。陸講“君子喻于義,小人喻于利”。當(dāng)時(shí)聽(tīng)講的人中甚至有感動(dòng)得掉下眼淚的。朱熹也認(rèn)為講得非常好,真是“切中學(xué)者隱微深痼之病”。并對(duì)自己過(guò)去沒(méi)有講得這么深刻感到慚愧;還表示,一定要與大家一起銘記心中。他請(qǐng)陸九淵將講稿書(shū)寫(xiě)下來(lái),這就是著名的《白鹿洞書(shū)堂講義》,朱熹請(qǐng)人將其刻石并寫(xiě)了《跋》。
朱熹、陸九淵、呂祖謙是南宋理學(xué)三個(gè)學(xué)派的主要代表人物,白鹿洞書(shū)院與三派理學(xué)建立了密切的聯(lián)系,這對(duì)白鹿洞書(shū)院的發(fā)展關(guān)系很大。
朱熹在白鹿洞書(shū)院開(kāi)展了多種形式的教學(xué)活動(dòng)。包括“升堂講說(shuō)”,“互相切磋”,“質(zhì)疑問(wèn)難”,“展禮”等,而以學(xué)徒認(rèn)真讀書(shū),自行理會(huì)為主要形式。朱熹對(duì)學(xué)生讀書(shū)方法有許多精辟的指導(dǎo),朱門(mén)后學(xué)概括為《朱子讀書(shū)法》六條:“循序漸進(jìn)”,“熟讀精思”,“虛心涵泳”,“切己體胸察”,“著緊用力”,“居敬持志”。朱熹每有閑暇嘗與生徒優(yōu)游于山石林泉之間。寓講說(shuō)、啟迪、點(diǎn)化于其中。朱熹在白鹿洞書(shū)院創(chuàng)立的書(shū)院規(guī)制和教學(xué)模式成為后來(lái)書(shū)院建設(shè)的榜樣。
淳熙八年三月朱熹離開(kāi)南康另有任命。在延和殿面君奏事時(shí)又報(bào)告了白鹿洞書(shū)院的修復(fù)情況,再次求朝廷賜額,賜書(shū),得到了孝宗的支持。
朱熹離去后,白鹿洞書(shū)院的院宇屢有興修,教學(xué)、祭祀活動(dòng)亦繼續(xù)維持和發(fā)展。
嘉定以后,朱熹雖去世,然而他本人及其理學(xué)的地位卻日益提高。嘉定十年(1217)朱熹之子朱在知南康軍,繼承父志重修白鹿洞書(shū)院,使之規(guī)模宏壯為它郡所不及。朱熹興復(fù)白鹿洞書(shū)院的事業(yè)經(jīng)過(guò)了三十八年,才∫得以完成。朱門(mén)后學(xué)黃軫、陳文蔚、李燔、方岳、饒魯?shù)认群笤诖酥v學(xué),培養(yǎng)了余階、江萬(wàn)里這樣的知名學(xué)生。理宗時(shí)白鹿洞始設(shè)官治理。
白鹿洞書(shū)院因朱熹而享盛名,朱熹對(duì)白鹿洞書(shū)院的興復(fù)意味著中國(guó)書(shū)院制度的成熟。因此王昶在《天下書(shū)院總志》序中稱白鹿洞書(shū)院為“天下書(shū)院之首”。它在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,凝聚我國(guó)古代教育的豐富經(jīng)驗(yàn),對(duì)當(dāng)代的教育改革仍有參考借鑒的價(jià)值。
